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从1849年5月到1850年11月，《大卫·科波菲尔》一书在20个月的时间里以分期连载的形式面世。狄更斯在序言中写到：“在我所有的书中，我最喜欢这一部”，“……像许多溺爱孩子的父母一样，在我的心灵深处，也有个最宠爱的孩子，他的名字就是大卫科波菲尔。”
狄更斯以他自己生活为背景，再通过他丰富的想象力，以自述的形式向人们展现了一个维多利亚时期的生活情景，一个美好而又可怕的时代。
大卫·科波菲尔是这本书的主人公。他还未出生就没来得及见到父亲最后一面，在母亲和女仆佩格蒂的呵护下成长。但，这只是厄运的开始。不久后，母亲改嫁，继父对大卫是又打又骂，把他看成是累赘。母亲离开人世后，继父却当即把年仅十岁的他送去当学徒。小科波菲尔实在忍不了生活的压迫，独自逃跑去投靠自己唯一的亲人——姨婆。在姨婆的帮助下，科波菲尔到真正的学校接受了教育，认识了艾格尼丝等朋友。在随后的工作中，科波菲尔认识了米伯考夫妇，还有自己喜欢的朵拉。不久之后，姨婆破产，米伯考夫妇流亡，这也让科波菲尔逐渐能够独担一面。可是到了小说最后，朵拉因病去世，成为大作家的科波菲尔满怀悲痛，出国旅行，其间，艾格尼丝始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉艾格尼丝还爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆佩罗蒂愉快地生活在一起。
而对于大卫，一直支持他上学，工作，甚至是后来爱情的人，就是他的姨婆贝西小姐，一位善良的怪人。这位善良的怪人爱憎分明，可以亲切地叫朵拉为“小花朵”，也可以大声谴责摩得斯通姐弟对大卫的虐待。
为什么说她善良？他在大卫走投无路的时候收留他，在迪克先生被家人送去精神病院的时候认可他并把他带回家，在前夫来找她时给他钱，当得知威克菲尔先生遭他人利用而使自己破产时原谅了他。
那么，又为什么会说她是怪人？第一，便是她的衣着古怪——衣着打扮是维多利亚时期重要的身份标识，女子应该穿戴得体，高雅。但姨婆却是“帽上戴着一条头巾，手中带着一副种园子的手套，身上披着一条收税人围裙一般的口袋，手里拿着大刀子”。正是这样一位女性，没有当时大多女性的虚荣和奢华，相反，更多的是善良和淳朴。第二，就是姨婆行为和说话古怪。当大卫后来独自跑来投奔她时，她把橱柜里各个瓶子里的东西都倒进大卫的嘴里。这难道不古怪？而这正是姨婆对大卫同情心的一种体现。
而作者狄更斯的许多作品中，都有类似的怪人形象。他们不是故事中的主角，但是是人道主义的精神的传话筒。他们内心善良，不畏权贵。虽然行为举止古怪，但正是这些古怪的行为，打动了我们读者的心弦。
当然，作品还有一些以乌利亚为代表的邪恶的小人。他谄媚奉承，油嘴滑舌，阴险狡诈。在所有人面前，他都一副卑微的不能再卑微的样子，内心却有着山一般大的野心。作者对他的描写甚至是“像软体动物一般没有脊柱，手滑的像鱿鱼一样”他一开始本是威克菲尔先生的一名学徒，到了后来却是和大卫争抢威克菲尔先生的女儿艾格尼丝小姐，甚至是用阴险的诡计威胁威克菲尔先生把律师所给他，并吞并了姨婆的两钱磅的家产。作品中第四十二章：大卫得知真相后给了乌利亚一巴掌，看了这章我真的为大卫给希普的一巴掌而感到痛快！这样一位小人正是维多利亚时期心术不正的代表，作者也是借着乌利亚来讽刺这一类人。
而以米考伯夫妇为例的又是另外一类人。米考伯先生热情，真诚，追求自由，但天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，常常负债累累。此外，他又有善良正直的一面。他在给希普做秘书时，揭露了希普陷害威克菲尔先生并导致贝西小姐破产的阴谋。贝西小姐为了感谢他，资助他去了澳大利亚发展，他在那儿取得了事业上的成功。这一以“债多不愁，乐天知命”的人物形象，也是这本小说情节发展的主要推动者。
米伯考夫人则是以狄更斯母亲为原型而塑造的人物形象。她头脑简单，能力低下，正是作者不能忘记童年时候母亲把自己送到鞋作坊而感到开心的事，因此他借机以旁观者的身份对她进行细致的讽刺性描写。
大卫的爱情也是小说的一条主线。在他的一生中喜欢过五个女孩子。第一个，是儿童时期在女仆佩格蒂家里遇到的女孩小埃米莉，那份爱情是那么真诚，那么透彻，没有一丝杂念，那么美丽。可是，却没有结果。他们成长了，分离了，却难聚首，再聚首时，咫尺天涯。小时候的爱情，与未来无关，更单纯，更纯粹，温暖你惊惶的岁月。第二个，第三个女孩都是在他的初高中时期，但也是段时间的情愫。那么幼稚，那么不成熟，像是一阵风，吹开了花的芬芳，却带不走粉红的花瓣，只留下一个淡淡的美好的回忆。
第四个女孩应该是大卫印象最深的——朵拉。她是一个可爱的美人，也是大卫的娃娃妻子。她纯洁，美丽，喜欢抱着小狗吉普，喜欢弹弹吉他。但她并不成熟，不会管理家务，不怎么懂得理解别人。大卫很爱她，但也想“改造”她，因为他以前希望的妻子不是这个样子。但最后失败了。而她是以狄更斯初恋玛丽亚为原型设计的人物，婚前婚后都是一个娃娃。
而最后一个女孩就是陪伴大卫到老的一位端庄贤惠，机智，通达人理的女孩艾格尼丝。大卫和他曾经错过，但最后还是生活在了一起。艾格尼丝是大卫的朋友，是大卫在遇到困难时的支柱，是大卫在精神崩溃是的依靠。她陪伴他，鼓励他，也深爱着他。而艾格尼丝，“一张温柔恬静的脸总像是有微光环绕着”，她如“天使般温柔可爱”，是维多利亚时期英国男人梦寐以求的完美妻子——贤惠端庄。
就如同我们现实生活中芸芸众生，大卫的爱情错过，也拥有过。
作为维多利亚时期一名成功男性，狄更斯并不是一个歧视女性的作者。他在自己的生活当中，尊重女性，爱女性，照顾女性。但是在创作之中，他却总是有意无意地贬低女性，把她们置于男性之下，用社会上流行的价值取向来规范要求女性——女性应该是柔弱、善良、纯洁的，她们要以以男性为天，以男性为支柱；而家庭是女性唯一的港湾，因此她们总是被束缚在家里，没有自己的独立言行。这也是维多利亚时期女性地位和生活的一种反映。因此，这部小说里也暗含着作者的男子主义。
当然，作者在作品的创作中还增添了很多比喻象征性的词语。摩得斯通（Murdstone）这个名字既暗示murder（谋杀。他导致大卫的母亲过早进入坟墓），又暗示stone（石头。他的铁石心肠拒绝大卫表达感情的任何尝试）。还有斯蒂夫斯称大卫为“雏菊”。为什么要叫作雏菊？这种花是纯洁的美，天真，和平的象征，而大卫也正是因为善良，因为那颗美好的心灵才能够历经重重困难，去赢得最终的胜利！无论是谐音还是比喻，作者通过这样一个小小的细节，强烈的表示了对摩德斯通的讽刺和对大卫美好品格的赞美。
文中曾写到“至诚，才是一个人应该寻求的，从而是一个人有所依靠，有所进步，特洛。得有专一的彻底的，实心实意的至诚。”姨婆的这一番话给大卫带来的不仅仅是是引导，更多的是鼓励，同样的，我们也能受到启发。至诚，是为人处世的基本原则，是一个人最基本的素养，也是一个人良好品格的体现。至诚地对待每一个人，才能获得最宝贵的友情。
“这样不行！应该前进！必要时穿上防滑靴，好走时就穿平底鞋但是得永远向前奔！冲过一切障碍，赢得比赛的胜利。你要把应该走的路走得漂亮，才可以走想走的路。”又是一句多么引人深思的话啊！就如现在，必须先把该走的路走漂亮，不是吗？必须要永远向前，哪怕是前进一小步，不是吗？这句话是对大卫的鼓励，更是对我们的鼓励！
维多利亚文学作为一个时代的产物，自然带有宏大与多样性的特点。批判主义的小说家们一方面重新倡导了18世纪的现实主义，又一方面肩负起批判社会，捍卫人民利益的责任。他们的作品中对人民生活的真实写照和对社会制度的无情批判唤醒了公众对社会问题与社会发展的意识。虽然他们的创作角度与风格各不相同，但共同特点都是关心百姓的命运与生活，他们为堕落的道德、不人道的社会、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公而深感愤慨。
而狄更斯就是它们中间一颗璀璨闪亮的星，他通过对人道主义的歌颂，对阴险小人的批判，让我们充分意识到了维多利亚文学的特点。因为对于这个时期资产阶级和社会上级阶层人们的贪婪、虚伪以及凶残面貌的憎恨，狄更斯对于生活在社会最底层的人民，尤其是儿童、妇女和老人的悲惨有着无限的同情。所以，我们也能够在狄更斯的许多的作品中看到他对女性的怜爱与尊重。《大卫·科波菲尔》以大卫为主人公，从而塑造出一个个性格不同、命运不同的女性形象。
狄更斯构建语言特色的技巧主要是采用了口语化、个性化的人物语言和精准化的叙述形语言。通过人物语言中口语化的语音，作者再次体现了人物的方言、俚语、社会地位、文化水准等个人特征。个性化的人物语言和精确化的叙述形语言把一个个栩栩如生的人物及生动的场景带到了读者的眼前。狄更斯还善于运用各种修辞手法，他丰富的、幽默的艺术带给读者美的享受和深刻的启示。狄更斯小说的语言特色让读者更好地欣赏他作品的艺术魅力。维多利亚盛世下连载出版形式的助推以及文学传统和教育背景的影响使狄更斯的小说之所以形成其独特的语言魅力，。书中的每一个字无疑是对我们心灵的敲打，对人性的质问！
通读全书，我深切的体会到了金钱的罪恶，它使乌利亚不顾人与人之间的温情去威胁威克菲尔先生，去敲诈姨婆，去用伪善的面目对待身边没一个信任他的人。
通读全书，我体会到了在人世间多数人之间的冷漠中同样还存留着一颗颗热烈而善良的心。正是因为他们，使英国被黑暗笼罩着的天空中有了数颗明亮闪烁的星，照亮夜行的路；正是因为他们，使伦敦上空那些让人们喘不过气的雾一点点消散，让人们重新看到了光明和希望！
轻轻地放下书，我不禁吸了口气，我是否该重新审视一下自己，审视人心，审视人性？
我读过很多书，其中最爱不释手的是《伊索寓言》，它的作者是伊索，是古希腊的一个的奴隶。这本书讲述了许多寓意深刻的小故事，给人带来许多启示。让我印象最深的是盲人和瘸子的故事，讲的是一个盲人和瘸子在一条崎岖不平的山路相遇，他们都知道单凭一个人力量很难通过，于是，盲人驮着瘸子，瘸子指挥方向，两个人平安快乐地通过了山路。这个故事告诉我们：虽然每个人都不是完美的，但只要团结合作，就一定能发挥出更大的力量，就能取得更大的胜利。
大家应该都知道鳄鱼和千鸟吧。千鸟每天钻进鳄鱼嘴中帮它清理口腔，同时也给自己获得食物，由此可见，动物们也知道“团结合作，互利共赢”的道理。但是，在现实生活中，有的人却很难做到。比如：做生意的同行之间，有的商家为了追求更大利润，“口水战”、“价格战”此起彼伏，有时甚至搞恶性竞争，最终斗得两败俱伤。由此让我联想到当今中国和美国的关系。中国素来是礼仪之邦，中国的领导人一直倡导“团结合作，互利共赢”，国与国之间相互尊重、包容、促进，共同实现经济繁荣。然而，美国的`领导人却不这么做，千方百计地打压、遏制中国。我真的想奉劝美国的领导人：假如没有中国，美国人就用不上价优物美的日用品了;假如偌大地球真的只剩下美国，那最终也会走向灭亡!中国和美国，为什么就不能学学《伊索寓言》中的瘸子和瞎子，携起手来共同维护世界和平，促进全球经济繁荣呢?
滴水难成海，独木不成林。在人类文明日益丰富的今天，人与人之间更应该懂得包容理解、合作共赢;在经济全球化日益发展的今天，国与国之间更应该携互合作，共同构建和谐地球!
合上本书之时，背上感受到了一阵彻骨的寒意。本书的内容就是围绕着森日老师的女儿被学生渡边与直树害死这一谋杀事件展开的。本书通过了五个不同的人的告白来让我们看到了围绕这件事的人与悲剧。
森日老师的HIV牛奶复仇;直树内心的压抑、对失败的恐惧、来着母亲的压力、以及对蔑视自己的渡边的复仇;渡边渴望获得母亲的注视与认同，自视甚高、自以为是，然后走上了扭曲内心的犯罪之路。
我原本以为，是因为这一起悲剧，引发了之后一连串的悲剧，比如班级里的疯狂制裁，比如直树杀母的惨案……可是，这一期悲剧的源头，也是由于学生A、B自身成长经历的悲剧所造成的。无论是由于母亲的过多期待还是父亲的懦弱，由于母亲的抛弃还是父亲的无用，他们在人生的一个又一个交叉路口走错了道路，最后内心扭曲，走向了最后的深渊……
读到结局女主的真正复仇之时，我没有感到任何的快感与惬意，只感到了透彻心骨的寒意。悲剧，只会带来更多的悲剧而已。可悲，可悲。
《红楼梦》里我想每个人、每个事物都在演绎着自己的风景：残月有它独特的残缺美，绿芽有它生命的活力美；有的或许只能发出微弱的星光，有的或许流光溢彩绽放光芒……但也正如此，才构成了千姿百态、生机勃勃的世界。其中的我，努力成为一道亮丽的风景。
我是一道风景，因为我热情，我乐观。虽然世界上有阳光就必定有阴影，但我更愿意相信泰戈尔的那句“世界上的事情，最好是一笑了之，而不必用眼泪来冲洗”。所以当别人会为失败而驻足时，我选择前进；当别人为错失美好而叹息时，我选择释怀：以热情乐观直面生活，微笑至永远。
我是一道风景，因为我勇敢，我担当。每每困难当前，我愿意摒弃懦弱，选择勇敢。第一个吃螃蟹的人，第一个横渡大西洋的人，第一个向传统挑战的人——所具有的就是勇敢和担当，并借此叩启成功的大门。
我是一道风景，因为我坚持，我执着。青松有傲立风霜的坚持，鱼儿有逆流而上的执着。我愿意坚持我的信仰，执着我的理想：一如既往。
我努力成为一道风景，风景里有热情，有乐观，有勇敢，有担当，有坚持，有执着……我尝试着从不同角度去体味、去欣赏自己的人生，去发现即便微小却使人满足的幸福。就像一株不起眼的野草，只要顽强生长，迎着风雨也是美丽。
没有珠穆朗玛峰的巍峨，可以成为一座小山；没有撒哈拉的广袤，可以成为一片沙滩；没有长江的源远流长，可以成为一条小溪。正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，你的存在，就是世界上独一无二的存在，也成就了你独一无二的风景。
我们每个人都应是一道亮丽的风景。你是，我也是。
人生有很多原因。《伊索寓言》是一本浓缩了生活中经历的故事书，它让我受益匪浅。
在这本书里，给我印象最深的是《女主人与侍女们》：有一个女主人，很勤劳。她雇了几个女仆，让她们每天晚上公鸡一叫就干活。女仆们每天都筋疲力尽，所以她们杀了公鸡，以为天亮前就不用起床工作了。但是打死公鸡后，女主人不知道公鸡什么时候啼叫，总是在黑暗中提前叫他们起来干活。
这个故事告诉我，很多人的不幸往往是自己造成的。故事里的.丫鬟以为杀了公鸡就能减轻工作量，结果却恰恰相反。生活也一样。人们尽最大努力改变自己的生活，让自己变得更完美，但有时却得到相反的结果。
生活总是不如意的，远远不能让人满意。我们要乐观的生活，不要想着荣耀发财，那样会让人活得很痛苦。我们应该学会知足。我觉得生活是完美的，但人总是渴望财富，却不知道自己生活的完美。
《伊索寓言》让我明白了人生的真谛，明白了很多人生道理。虽然里面每个故事都很短，但是里面包含的道理让我记忆深刻。没有一个故事是人生经历，是人生的浓缩精华。
这是一本好书，希望大家都能尝尝。
余华的《活着》无疑是众多文学作品中闪亮的一颗星。一读：朴实、白话易懂;再读：发人深省、感触至深…
本书讲述了主人公富贵，一个地主家的儿子，娶了漂亮的城里女子家珍为妻，本来过着无忧无虑的生活，但却整日沉醉于赌博之中，无法自拔。最后败光了家产，过上了一贫如洗的生活。也正是因为他的赌，也将自己父亲的生命作为了赌博的牺牲品。赔光了所有财产的富贵开始逐渐醒悟，从此不再涉赌。后与母亲、妻子家珍、儿子有庆，女儿凤霞靠种地为生。虽然生活贫苦没有之前的显贵，但一家人却团团圆圆，这段日子应该是余华笔下富贵一生中最幸福快乐的时光。
天有不测风云，万事总不随人意。好日子在富贵的身上总是不长久。母亲重病，在去给母亲抓药的路上被抓去当壮丁，这段时期的富贵经历了太多的烟火炮弹，太多的生生死死。他畏惧死亡，更加坚定了要好好活着的信念。等他回到家时母亲已仙逝，子欲养而亲不待，这是老天对富贵最痛苦的惩罚。但这只是对富贵惩罚的开始：女儿发烧至哑、儿子在校优秀却被抽血致死，丧子之痛于父母而言最大的哀莫过于此。对于富贵而言远不止于此：女儿嫁于良婿却难产而死，继而女婿工伤致死，妻子因病而死，给富贵最大的眷顾便是留下外孙相依为命;但是对于富贵上天却是如此不公，连唯一的亲人都不给他留下—外孙因吃毛豆过多而死。亲人的一一远去，只留下富贵一人在这世间同老牛相依相靠。
富贵经历了人生最大的痛，但却没有因此而结束自己的生命，没有消沉，而是奇迹般的选择好好的活着。对于富贵而言，他并不知道什么是活着，活着有什么意义，他只知道活着就是为了经历这人世间的酸甜苦辣，百态百味。很多人认为活着是为了金钱、名誉、富贵、爱情…一旦这些没了，活着便无意义，一旦为之奋斗的目标失去了，很多人会选择结束自己的生命。他们认为，活着只是为了这样或者那样的理由、追求而活。究竟人活着是为了什么?余华曾在作品中回答了这个问题：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命赋予人们的责任。
是啊，活着真好，只要活着就有无限的可能，无限的希望。人生再悲也悲不过失财失亲的富贵，人生再富也不过为地主时的富贵。大起大落也不过如此。此时的富贵仍能以一个讲述者的身份向问者娓娓道来他的一生，就像在诉说着别人的经历一样淡然处之，我们会发现人是要经历了怎样不为人知的痛处之后才能如此。活着或许只是一种状态，或好、或坏;或喜、或悲。活着，承载了多少人的希望，多少的情感，多少的喜喜悲悲，多少的悲欢离合。不论经历了什么，只要活着，你的人生便是现在进行时，便会充满无限的可能，活着真好。
读《活着》会让你重新思考自己活着的意义，给自己的生活一个崭新的规划。"人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会将临的节日".因此在这个所谓的"节日"来临之前，我们要好好珍惜现在活着的每一天，不要去怀疑、不要迷茫、更不要放弃自己，我们现在活着的每一天是多少人梦寐以求但却无法实现而奢求的明天。活着就要经历人间的酸甜苦辣，各种的辛酸苦痛，面对这些，我们仍要坚强的活着，云山苍苍，江水泱泱，一草一木都在为活着而坚强的茁壮生长，我们更应该如此。因为坚强才应该是活着最好的证据，才应该是活着大写的最好模样。
清晨的阳光总是那么的刺眼，透过卧室两扇光亮光亮的窗子，射进我的卧室，照在我的脸上。由于最近大家都忙着抗病毒，所以我只能宅在家里，复习功课。
刚放假时班主任就要求我们寒假阅读两本书，其中一本还是《骆驼祥子》了，这本书已经放在我房间书柜上好几个年头了还是10岁生日爸爸给我买的呢!无数次翻阅着这本书，却用来没有认真仔细的看过，今年寒假，我有幸读完了这本书，深有感触，也来与你们分享分享。
作者老舍，原名舒庆春，现代著名作家，杰出的语言大师，人民艺术家。老舍的文章都是围绕老北京下层平民的生活作为写作背景，具有浓郁的北京味儿和市井气息，语言幽默，但内容严肃，人物形象塑造的鲜活自然，使人形象深刻。
翻开书，我读到了这样的故事：一个很普通的车夫祥子，刻苦努力三年，他从不气馁，朝着自己梦想奋发，只想为自己买一辆车，春夏秋冬，严寒酷暑，只为自己的梦想而努力打拼。他就如骆驼一样，有一种不达目标不罢休的精神。
但是好景不长，他辛辛苦苦赚来的钱却一次有一次被人偷，抢。从此，他买车的这个念头就消失了，他对自己充满了失望，觉得自己实现不了买车的愿望。他那乐观的心态就没有了，变得坏起来，他不再奋斗，而是去借钱，赌博，甚至还闹出了人命，变成社会中的小混混。
这本书告诉我这样一个道理：人的一生都是在努力，拼搏，失败中成长，生活，没有谁一路不遇坎坷，而我们要做的就是迎接它，挑战它，克服它，却不是放弃它。我也从祥子身上看到了另一个自己，就比如每次考试失利，我都会失去信心，像祥子一样!现在我要做的就是战胜它!
这就是《骆驼祥子》的读后感，使我深有感触!
读《家》的时候，我喜欢的是觉慧这个人物，因他的热血和热烈，因他敢抛下一切地去争取去闯荡。他的光彩是耀眼的，像一片强烈的白光，掩盖过一切后通透彻底。所以直到捧起《春》，我才看到觉民的光。他是薄暮的晨光，一点一点地射放，越来越强大。
如果对觉慧是爱是叹，那么于觉民则是敬是佩。同样的家庭，他的抗议是逃婚，他的抗争是留下来，留下去拯救，留下去承担。
我敬佩的就是这么一份敢于担当的魄力和责任。像觉慧那样洒脱决绝地转身他也会，也许他也会走上这条路，但与觉慧不同的是他做不到那么干脆，那么不计一切。不是舍不下家的富贵，说实话他巴不得生于平凡人家。金丝雀是关在笼子里给别人看的。他还有大哥和妹妹需要他，他的走与留不只是一个动作，而是一代人的命运。再潇洒的转身都不过是逃避而已，而他却是面对，从当下开始抗争。正是他的无比清醒，所以他一定要帮淑英在那条通往死亡的路上走出一个拐点。女人不应当是封建礼教的祭奠品，更不是一个毫无思乡心绪的木偶或砝码。他要这些人在一条女人毫无自主与地位的路上走出一个拐点。
他是一个强者，他留下来了，这是证明；淑英飞出了囚笼，这是证明；报社办的风生水起，这是证明。
叹往事隔不过昨天。觉民看着觉慧与淑英飞远，下一个人也在蓄势待发，而他，他还不打算先逃离，他还有更远的路要摸爬滚打，还有更难的前方需要他的晨光去照亮，一丝一缕，微弱的，强烈的，都是力量。一个强者的光芒。
读过余华所著《活着》，像是被一个重重的石块堵塞住了胸口，激荡心灵的悲怆，让人久久回洋。那个深沉的阴影始终投射在心海，一个黑暗的社会，一个战乱的年代，一个红色狂热的季节(_)孕育着一个注定要饱经那代人所要尝便的艰辛。
生命在那里是一个在风雨中摇曳将要燃尽的烛火。一个生命在贫困的命运面前是那样脆弱而无力。但一个生命存在最重要前提是维持生命的存在，人们在为争取最基本的生存条件，温饱都无法满足时，怎样保证生命存在而真正活着!其中透漏着的无助，只能用宿命论来解释的无法抗拒的哀叹!
在那个几乎没有生命存在的条件下，生命的延续和亲情的呵护之间的关系是矛盾还是融洽?那个富贵给了我们答案：亲情是维系生命延续的精神支柱，有时真地感到人的力量是那么渺小，同时又是那么坚韧，似乎那种坚韧又是能战胜一切的!
《林海雪原》是根据曲波自己的经历创作的长篇小说。小说一问世，在当时的社会上就引起了强烈的反响。故事讲述了1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原国民党的败兵，流窜到我军后方。小分队设下埋伏，缴获了敌匪的地下先遣军联络图，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，侦察英雄杨子荣提出打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山，并被封为威虎山上的“老九”上校团副。
年三十，威虎山要摆“百鸡宴，杨子荣在“百鸡宴”上八面威风，巧施安排，匪徒们个个喝得烂醉如泥，东倒西歪。小分队及时赶到，杨子荣和战友们，一举全歼威虎山的这伙顽匪，战斗取得了全面的胜利。
在《林海雪原》的无数英雄中，我最佩服的人非杨子荣莫属。因为他年纪轻轻，却深谋远虑，屡次立功：杨子荣智识小炉匠。杨子荣献礼。杨子荣盛布酒肉兵。活捉匪首座山雕等事例，都体现出了杨子荣的足智多谋。杨子荣也非常英勇，任何龙潭虎穴，他都敢去闯一闯；遇到危险时，他能随机应变，想办法脱离困境。但是，杨子荣在林海雪原最后的斗争里，在捕捉四大部长的战斗中，中了匪徒的无声枪而光荣牺牲了。杨子荣在任何情况下都不怕苦，与他相比，自己真是惭愧。学习中，一遇到稍难的数学题，心里就叫苦，努力了几次，没有结果后，我更是着急，脑子里一片混乱，只能胡思乱想，瞎蒙，瞎猜。有时，我真怀疑自己是不是太差了，别人一下子就能迎刃而解的问题，但我却感到那么费劲。现在想想是自己还不够吃苦，缺少不达目的不罢休的精神。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们要好好学习，报效祖国。
